体内毒素を排出食糧

正午伊を引っ張って一歩一歩下げ足は家の中に座って、重いその赤い朽ちた門で、やっぱり眩み.伊の子供二人撲上がってきて、大きいあのたがっているが,手に入れて伊のポッケに掏るしていて、小さくてあの転び伊胸,体内毒素を排出、真っ黒の手で伊の前おくみ.少し大きいと福生、伊のポッケにないが、失望に泣き出し、小さめの寿生というから、伊の乳房のように何もしても泣き出し.

伊のしゅうとめ手突き一本の旧傘の柄、奥の部屋から出ている腰弓.しゅうとめ一白髪で、を閉じた傘の柄に手探りで笃笃道、大声でけんかをしている:"あなたはいくつかまたこっそり母子、何ですか?」

伊ない心でのんびり、声を張って答える:“おばあちゃん、あなたも80歳の人になった、話恁般無理!何か美味しいものはありませんが,先に食べていただけませんか」

姑ぺこぺこしぼんで口もおいおい泣き出して、口の中で叫んでいる:“あなた達は私をいじめるの古い、私をいじめるの目が不自由になった目、良いものが食べたいが、私を餓死する.私は餓死した……」

お娘さん、餓死しましたね……福生引きずら伊の衣に泣き叫んで.

娘……お腹がすいて……寿生伊の足を抱いて泣き叫んで.

p>伊頭を下げて<を目の前にこの二つのようにやせ毛猴の息子、喉に抑えてひどく.伊波さんは、お姉さん、どうやって帰ってきてないの?

Pは、外に出て、路地口に向かって眺めて行きます.何本を隔てて裸にされた皮の楡、伊が一匹の大きないっぱいに盛んな野菜のかごのようにおさえて腰をかがめるフックの女の子を斜めに移してきてる.伊迎えていき、笛をかごをかごいっぱいに山菜娘から梅生背中に取り外す.

" p>伊佐にはかごの中の野菜、難癖をつけて:“ああ、これは何ですか?姑の丁、野ヨモギ、食べることができますか?」

少女はしくしく泣いて泣き出した.

あなたはまだ不満はありません.十四歳のもの、かごの野菜も抉るて家に抉るないで、あなたは何で使うことがありますか?君は顔をして泣く!」

少女わあの一声で泣いてました.伊佐、泣き、足で女の子を蹴りに行く.

隣のおばあちゃん赵二

を勧めて、道:

梅生娘

を子供に何をしますか

おばあさん、あなたは何を抉るましたか.!

おばあさん赵二

を見て、言います:“あなた梅生娘、工場ではてた春磨、田畑の情景を知らない.曲がりくねって芽、灰灰菜よりこの苦いヨモギおいしいどこへ行って?中国もいっぱい飢饉になるか、また続けて数日、ただ恐らくこれさえ野ヨモギも食べられなかった.」

伊明白つらい思いました娘は、ため息をついた、かごを運ぶ泣かないで、家に帰りましょう.

燻製人の野田よもぎは、布石にはいぶ、1本の棒でたたく.緑の汁は白色の石に沿って流れて、苦い辛い味は庭庭にあふれている.

>

中身の体内毒素を排出美こそ長期弥香

は一人を射て極準は遠いの弓だが、彼がその外観が重くて、優れて足りないので、優れた芸術家に彫刻した一枚の行猎图、完成交付後、彼は非常に満足している.弓の弓の時、弓は折れ、このままでは弓は焼失になってしまった.一は良いが弓を射てまた準は遠いし、戦場で敵をたくさん殺し、後世、見掛け倒しの外在する美しい花柄は次に、良かったら弓だけを追求巧言令色鮮し仁美かえって人参飲んで首くくる.

愛美、愛美の心人はすべてあります.では一体何が米だろう?表現形式から見て、美は内在的と外在に分けることができます.に比べて、どの種類の米は更に重要ですか?ベーコンは表現できない部分は、米中が最も美しいところだと言った.」私は中国の唐代の文学家韓愈はその《杂说」にも話した美でも現、ベーコンと韓愈の言う表せない部分やでも現はまさに内面の美しさ,体内毒素を排出、内面の美しさは一種の潜在的な、また隠しきれないの美内面の美しさを、より重要なのは、米国外でもっと強く.

人の内在的な美の上で、多くの有名人は私達に手本を立てた.ロシアの批判現実主義の作家列夫托尔斯泰が批判された爺むさいかっこうをし、きれいだが、彼の内面の美しさには影響しませんが,彼は自分の簡単で素樸な中身の美を書いた大量の不朽の作品が大きく影響している世代.同様に、有名な科学者フランスマリーキュリー·も1位の中身にきわめて美しい女性.1911年彼女に見つかった化学元素ポロニウムとラジウムのため、ノーベル賞を獲得したが、彼女にはボーナス無償に贈った研究は、がんの治療室.キュリー夫人は質素な服装をしていて、貧乏な生活だけど、彼女は美しい、彼女の内面の美しさにまるで宝石のように人々は彼女の美しさに驚嘆さ.

pは、仕事にも内面的に美しいとする.聡明な人は出てないと思う人は往々にして出てないと思うと語っている.世界で一番聡明な人は一番おとなしい人だ.おとなしい人だから、事実と歴史の試練に耐えられる.」したがって、我々は仕事、学習にそんな勤勉、落ち着いたおとなしい人を追求し、持続的な、内包の内面の美しさではなく、その上調子な、偽りの“一見美」のものに誘惑.

人としては、物事に対する美と、人との付き合いも、人と付き合うことが大切です.古人の雲:人は見かけによらず.後漢の時に1位が簡素な勤労のブスと孟光、三未嫁いで、彼女は言った自分だけ梁鸿嫁いで、梁鸿は当時の大名士,文章だけではなく、も1位の教養の色男ため、孟光国人伝をネタにされて、しかし梁鸿は最終的に孟光の気に入った内面の美しさを簡素まめで、依然として孟光を妻と結婚.もし梁鸿外見の美しさだけを気にかけない子孫に殘した夫婦が互いに尊敬し合うのエピソード.『論語』にこんな言葉がある.益者三友、損者三友.意味は、人との付き合いの中で、未払益友、すなわち正直、」